韓國(guó)歷史名人：獨(dú)立運(yùn)動(dòng)家申采浩

“想善待自己的國(guó)家，就需要先讀歷史時(shí)間，想讓他人喜愛(ài)自身的國(guó)家，那麼就要他讀自身國(guó)家的歷史時(shí)間?！薄?*歷史學(xué)家(???)申采浩(???)。

申采浩覺(jué)得學(xué)習(xí)知識(shí)是熱愛(ài)祖國(guó)的壓根，以便塑造愛(ài)國(guó)主義精神就一定要具有歷史時(shí)間觀念，要想再次創(chuàng)建富強(qiáng)的國(guó)家就務(wù)必要先救回來(lái)一個(gè)民族的心。在日本帝國(guó)主義者(??)的黑暗統(tǒng)治下，它用手上的筆維護(hù)*養(yǎng)了民族的精神實(shí)質(zhì)，在韓半島這片農(nóng)田上為大家產(chǎn)生了希望的曙光。

1880年11月7日，申采浩出生于忠清南道的大德郡山里面。他六歲剛開(kāi)始在爺爺籌備的私塾(??)學(xué)習(xí)培訓(xùn)漢學(xué)，十歲的情況下就可以寫詩(shī)(?? ??)，十三歲的情況下能夠 細(xì)讀“四書三經(jīng)”，變成赫赫有名(?? ??? ? ??)的天才*(??)。他熟練漢語(yǔ)，通讀《三國(guó)演義(????)》、《水滸傳(???)》等*古典名著。1898年入成均館(???)學(xué)習(xí)培訓(xùn)。從那以后，他剛開(kāi)始解決封建社會(huì)儒教(??)的慣性思維，產(chǎn)生了民主主義(????)的人生觀(???)。那時(shí)候獨(dú)立研究會(huì)在韓國(guó)明洞進(jìn)行獨(dú)立、民權(quán)和自強(qiáng)的健身運(yùn)動(dòng)，鐘路(??)等地的街道社區(qū)上常常舉辦爭(zhēng)得自由民主的群眾聚會(huì)。在那樣開(kāi)化和自強(qiáng)的時(shí)尚潮流促進(jìn)下，申采浩竭盡全力地資金投入到爭(zhēng)得民主化獨(dú)立的健身運(yùn)動(dòng)中，變成獨(dú)立研究會(huì)和全民相互會(huì)的關(guān)鍵技術(shù)骨干(??)。

1905年的《乙巳條約(????)》令申采浩頗感喪國(guó)之辱，以便光復(fù)中華民族，他剛開(kāi)始參加啟蒙運(yùn)動(dòng)(?? ??)中，放棄了變成成均館博士研究生的機(jī)遇，在《皇城新聞(????)》報(bào)刊社干了一名評(píng)價(jià)新聞?dòng)浾?，邁開(kāi)了變成熱愛(ài)祖國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)評(píng)論家的*步。第二年，他變成《大韓每日新報(bào)(??????)》的時(shí)事評(píng)論員，著有《日本的三大忠奴》、《英雄與*》、《對(duì)韓日合并論者的吶喊》等經(jīng)典著作，為激發(fā)人民的獨(dú)立精神實(shí)質(zhì)奉獻(xiàn)了能量。

1907年，他報(bào)名參加了安昌浩等開(kāi)創(chuàng)的地下組織新民會(huì)(???)，并擬定了《大韓新民會(huì)旨書》。1909年，他與尹致昊(???)、安昌浩(???)和崔南善(???)等機(jī)構(gòu)起“青年人學(xué)友會(huì)”，并繪制擬定了“會(huì)旨”，變成獨(dú)立健身運(yùn)動(dòng)的先峰。此外，他還繪制寫作了《乙支文德(????)》、《李舜臣傳》等英雄人物傳略，用手上的筆激發(fā)群眾的民族自尊和榮譽(yù)感。殊不知1910年，明太祖李成桂(???)所創(chuàng)建的朝鮮王朝遭受了日本侵略軍的強(qiáng)制占領(lǐng)，申采浩迫不得已開(kāi)始了逃遁職業(yè)生涯，并此后全力以赴資金投入到獨(dú)立健身運(yùn)動(dòng)中。

1910年，申采浩與新民會(huì)vip會(huì)員一起逃亡到*，再次積極主動(dòng)機(jī)構(gòu)獨(dú)立健身運(yùn)動(dòng)。第二年他又前去海參崴(???????)創(chuàng)建“光復(fù)會(huì)(???)”并出任副理事長(zhǎng)。在這期間，申采浩領(lǐng)悟到了一個(gè)大道理：韓民族不可只是僅限于眼下已經(jīng)韓半島上日常生活的民族，還應(yīng)包含在歷史上以前縱橫馳騁于寬闊平原區(qū)上的高句麗等韓民族的先祖。因而他著眼于從歷史時(shí)間中科學(xué)研究韓民族祖先高句麗的狀況，并從而科學(xué)研究國(guó)史。他覺(jué)得韓民族的歷史時(shí)間應(yīng)是“我和非我的抗?fàn)帯保J(rèn)為“獨(dú)立并不是現(xiàn)況全部，而應(yīng)是爭(zhēng)得個(gè)人所得”。

他覺(jué)得，僅有把民族史理清，才能夠 *民族的自尊心，從而確立民族獨(dú)立的根基，因此他著眼于分類整理遭受日本帝國(guó)主義者歪曲的日本古代史，并以《朝鮮上古史(?????)》問(wèn)題，于1931年在《朝鮮日?qǐng)?bào)(????)》上開(kāi)展更新連載，使韓民族全部同胞們心里都深深地烙到了“國(guó)史即是國(guó)魂”的意識(shí)。

在《朝鮮上古史》被更新連載期內(nèi)，申采浩卻被抓坐牢。他不但拿筆發(fā)表文章進(jìn)行抗戰(zhàn)抗?fàn)帲€親身深層次到抗戰(zhàn)的前沿。1928年，因籌資獨(dú)立健身運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)被日本政府部門拘捕。1936年，因腦血栓(???)病亡在旅順牢房(????)中。申采浩自稱為“丹齋(??)”，它是依據(jù)一想著要修復(fù)高句麗國(guó)土的高麗王朝虎將崔瑩(??)大元帥的詩(shī)文-“丹心歌(???)”而成的。他說(shuō)道，不可以在日本軍國(guó)主義的脅迫下低下頭，因而他就算在潔面(????)時(shí)也從不愿低著頭。在日本侵吞階段，他所認(rèn)為的“史正則表達(dá)式國(guó)正”的意識(shí)，引燃了后人的民族激情，并變成如今韓民族追求進(jìn)步面向*的源動(dòng)力(???)。